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第二十五节天地大道

  以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。圣人无常心,以百姓心为心。.百姓即天下以身观身,以家观家,以乡观乡,以国?国,以天下观天下。自身的苦与乐,悲与喜,得与失,利与害,“如人饮水冷暖自知”。我们设身处地感同身受换身设想,以身观身,以对自己的同情同情他人,以对自己的善待善待他人。自家的苦与乐,悲与喜,得与失,利与害,“如人饮水冷暖自知”。我们设身处地感同身受换身设想,以家观家,以对自家的同情同情他家,以对自家的善待善待他家。己乡的苦与乐,悲与喜,得与失,利与害,“如人饮水冷暖自知”。我们设身处地感同身受换身设想,以乡观乡,以对己乡的同情同情他乡,以对己乡的善待善待他乡。己国的苦?乐,悲与喜,得与失,利与害,“如人饮水冷暖自知”。我们设身处地感同身受换身设想,以国观国,以对己国的同情同情他国,以对己国的善待善待他国。己类的苦与乐,悲与喜,得与失,利与害,“如人饮水冷暖自知”。我们设身处地感同身受换身设想,以类观类,以对己类的同情同情所有它类,以对己类的善待善待所有它类。以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。我们以自心观他心,以自家心观他家心,以己乡心观他乡心,以己国心观他国心,以己类心观它类心。进而无己,以百姓之心观百姓,以众生之心观?生,以天下之心观天下。天下就是百姓,天下就是众生,百姓就是天下。众生就是天下。依老子教诲我们体会:善为王者,以百姓之乐为乐,以百姓之忧为忧,以众生之乐为乐,以众生之忧为忧,以天下之乐为乐,以天下之忧为忧。善为王者,所思所言所行,不以一己之心观天下,而以天下之心观天下,顺天下之自然而不扰。王道,为政之道,以天道为师、人道为本,施无为之治,辅人间祥和天下平安。2.德善德信圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦?之,德信。圣人在天下歙,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。大象无形,大心无己。依老子教诲我们体会:为政者当无己心,以百姓愿为心。为政者当无己见,以百姓见为父母见。为政者之德善,爱民利民敬民平等无亲。逆顺一如,罪犯良民一如。体察入微,忧其先,乐其后。为政者之德信,政令刑法清明无偏。上下一如,官宦庶民一如。贵言重诺,言必行,行必果。善人者,不善人之师。不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。为政者之德政,于圣不增于凡不减,于富不增?贫不减,于尊不增于卑不减,于顺不增于逆不减,于良民不增于罪犯不减,于人不增于万物不减。“报怨以德”,善与不善,真实平等,同报以大胸怀。天地不贱一物,圣人不弃众生。恒以百姓心为心,圣人善救,不弃一人不贱一物。圣人所为,王道之真。3.天地王法天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地赋万物以生机,育而不攫取不占有,施而不居功不意恩,养而不支配不主宰。无仁爱礼义之绳,不以为慈不以为善,没心没肺不期回报。杂草狗子不知恩,不言报。天地视?物草狗平等一如。万物草狗知恩与否,无关天地。天地利万物而不害,无意无语,亘古一如。百姓心愿单纯,唯求安居乐业。依老子教诲我们体会:为政者之德政,不外以天地之心,辅其自然而然,不自以为善自以为慈自以为功自以为恩,不思赞誉。施者无言不居功,受者懵懂不言报,习以为常,相安自然。

4.大国小鲜治大国,若烹小鲜。小鱼娇嫩。烹小鱼,宜文火,切忌乱翻。稍不留意,皮、肉、骨分家,一团糟烂。河上公有言:“治国烦则?乱,治身烦则精散。”5.自静道常,无为无不为。侯王若能守之,万物将自化……无名之朴亦将不欲。不欲以静,天下将自定。依老子教诲我们体会:不欲:无私欲,不妄作,不存任何名分之想,甚而“无名之朴”的名分,也丝毫不沾。顺社稷万物之自然,不妄作妄动,谨小慎微若烹小鲜,是为静。不欲以静。不倒行逆施,无为自静,天下自成因果,自循其道,自上其轨。为政者无为,天下自为,无为而无不为,天下自定自安。6.自节圣人云:我无为,而民自化。我好静,而民自正。我无事,?民自富。我无欲,而民自朴。中国“文化”十年,上妄为,文化多事;下翻搅,民邪国歪。衣袋脑袋一贫如洗,捉襟见肘,遗毒深远。“为者败之”,近前活例。天地不自生,故能长生。依老子教诲我们体会:为政者不生乱,国自静常安。7.随顺有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万事万物,相生,相成,相形,相盈,相和,相随。事事相联物物相依,自在互补,天生秩序井然。还做什么?还议什么?依老子教诲我们体会:?莫大于任运自然。任其自运,自然而然。8.辅圣人欲不欲……以辅万物之自然而不敢为。《三国演义》里头的刘备是个能人。刘皇叔之能,在于善做人,不敢为天下先。诚处下,三顾茅庐而得诸葛孔明。江海善下,不自大而为百谷王,皇叔懂这个。备之能,还在于善用人。得诸葛而言听计从,予孔明自在天地。诸葛孔明如鱼得水,展施其才。先圣敬天地,顺万物之自然而不敢逆作,依天下之势而辅,无为而无不为。老刘明白道理。三百六十行,行行有其道。依老子教诲我们体会:为政之道?不以己欲己志扰民搅天下。不强作“领导”,施无为治,辅其道行行通畅,自运茁壮。9.一、二、三、四太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。至隐隐于无形。依老子教诲我们体会:太上,大时间、上好朝代,王知“道隐无名”,己无为任天下自为。百姓不知其王,张三李四,不知有个王在。王隐名于无为之政。次一点的,百姓讲:乡亲们,赶上好年辰,遇见明君了。明君当道,年辰错不了。其实这次一点的,已经?不赖。再次的,百姓心里既恨且惧,咬牙偷偷咒:暴君!不得好死。暴君横行,百姓日子难熬。再再次的,百姓无可奈何嬉笑怒骂:这厮要不是傻蛋,全天下就都是聪明人了。传段子,说:有仨过海关,都丢了护照。甲说我是马拉多拿。海关说咋知道你就是?甲飞身倒勾,海关放人。乙说我是帕瓦罗蒂,张口一亮高音,海关要求签名。丙说我是那个某某,我啥也不会。海关说:哦,啥也不会,草包。没错就是你,过吧。啥都不会,却能糟国践民,有什么信?“道隐无名”的王,明白“知者不言”,明白“治大国若烹小鲜”,明白?得好是理所应当。“道隐无名”的王,言语不多不花哨,说实话,办实事。事成了,百姓说:本该这样。久而久之,百姓习以为常,天下自然。依老子教诲我们体会:一、二、三、四,选第几等,不单牵连为政者英名。事关国事关民,不可不谨小慎

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